陈丹青&文艺复兴合唱团

音乐是时间的艺术，稍纵即逝。对于歌者，每一次歌唱都是全新的摹习，沿着古代大师们写在纸上的提示，总能得到新的收获。

《摹习》—来自罗马的文艺复兴音乐

演出

北京文艺复兴小型合唱组

演出时间

2016年4月30日15:00-16:00

演出地点

中国油画院学术大讲堂

主办单位

中国艺术研究院中国油画院
承办单位

中国油画院陈列馆
协办单位

山东银座美术馆

北京维基国际艺术品修复中心

北京文艺复兴小型合唱组

北京艺品联觉文化传媒有限公司

监制

杨飞云  邰武旗
演出统筹

  韦 羲  尤 勇  杨宝柱

北京文艺复兴小型合唱组, 艺术指导：张志鹏

Beijing Renaissance Ensemble, dir. ZhangZhipeng

唐松璇, 女高音 | Tang Songxuan, soprano

张元君,女高音| Zhang Yuanjun, soprano

马晋, 女高音 | Ma Jin, soprano

关采薇, 女高音 | Guan Caiwei, soprano

关竹颖, 女高音 | Guan Zhuying, soprano

王珏, 次女高音 | Wang Jue, mezzo-soprano

杨茗舒, 次女高音 | Yang Mingshu, mezzo-soprano

景珊, 女中音 | Jing Shan, alto

张晓迪, 女中音 | Zhang Xiaodi, alto

宋磊, 男高音 | Song Lei, tenor

杨成慧, 男高音 | Yang Chenghui, tenor

宋晖, 男高音 | Song Hui, tenor

冷非, 男中音 | LengFei, baritone

张志鹏, 男低音 | Zhang Zhipeng, bass

《摹习》—来自罗马的文艺复兴音乐

    录制：黄睿

关于作曲家

Giovanni Pierluigi da Palestrina (1525 or 1526 - 1594)

乔万尼·皮耶路易吉·达·帕莱斯特里那，意大利作曲家，是文艺复兴时期最杰出的作曲家之一。1525年或1526年出生于罗马附近的帕莱斯特里那(Palestrina)。1537年初至罗马，作为圣母大殿(Basilica di Sancta Maria Maggiore)唱诗班歌手。1544年回到故乡担任圣阿加皮托教堂(Cattedrale di Sant'Agapito martire)的管风琴师。帕莱斯特里那早年的事业依靠故乡的红衣主教乔万尼·玛利亚·德·蒙泰(Giovanni Maria del Monte)的支持，蒙泰于1550年当选罗马教皇，即儒略三世(GiulioIII)。1551年，应儒略三世邀请，帕莱斯特里那来到罗马，开始担任圣伯多禄大殿(Basilica di San Pietro)中的吉乌利亚小圣堂(CappellaGiulia)乐长。1555-1560年，经著名作曲家洛朗·德·拉絮斯(Roland de Lassus)推荐，帕莱斯特里那担任拉特朗圣若望大殿(Basilicadi San Giovanni in Laterano)唱诗班指挥。1561年起，任圣母大殿唱诗班指挥。1566-1571年任罗马大修院(Pontificio Seminario Romano Maggiore)音乐教师，其间出版了一些重要的弥撒曲和经文歌集。1571年，帕莱斯特里那重返吉乌利亚小圣堂，接替乔万尼·安尼幕契亚(Giovanni Animucci)任乐长之职直至去世。1594年2月2日，帕莱斯特里那在罗马逝世，安葬于圣伯多禄大殿。

帕莱斯特里那是相当高产的作曲家，他的主要作品包括：104套弥撒曲、300多首经文歌、35首尊主颂，还有130多首世俗和宗教牧歌。

三首根据中世纪额我略圣咏创作的歌曲

Plainchant / Giovanni Pierluigi da Palestrina  

素歌 /乔万尼·皮耶路易吉·达·帕莱斯特里那

素歌(plainchant)也称为额我略圣咏(GregorianChant)，是一种单音音乐(monophony)，即只有一条旋律线的音乐，因罗马教皇额我略一世(Gregory I, 590-604)得名，欧洲音乐的源泉。额我略一世为统一教会礼仪，于公元6世纪开始整理和编辑教会音乐。此后几百年经后人不断收集整理，曲目极大丰富。随记谱法发展，大量古代音乐得以流传，传承至今的额我略圣咏大约有3000首。额我略圣咏采用源自古希腊的八种教会调式，节奏自由，不依从固定的节拍，歌词比旋律更受到重视。目前常见的额我略圣咏以四线谱记谱，歌词为拉丁文。

自9世纪起，出现复音音乐(polyphony)，即两个或以上的独立声部相互交织的音乐。9-13世纪时流行的复音音乐技法，以额我略圣咏旋律为基础进行创作。15世纪，音乐领域进入文艺复兴时期，复音音乐进一步发展，依次出现了勃艮第、法兰克-佛莱芒、罗马和威尼斯四个主要音乐流派。帕莱斯特里那即为罗马乐派中最重要的作曲家。以下三首歌，为帕莱斯特里那以额我略圣咏旋律为基础创作的歌曲。

1．  大哉救主之母

（译文）

大哉救主之母！你是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。 

奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造你的主宰，毕生保持着童贞，求你垂怜我们罪人。

2．  天后喜乐经

（译文）

天后喜乐，阿肋路亚。

因你所生之子，阿肋路亚。

依他预言已复活了，阿肋路亚。

请为我们转求天主，阿肋路亚。

（译文）

3．请来，基督的新娘

请来，基督的新娘，接受上主为你准备的永恒之冠。

三首根据圣经词句创作的歌曲

Giovanni Pierluigi da Palestrina

乔万尼·皮耶路易吉·达·帕莱斯特里那

    文艺复兴时期的美术成就，很大程度上得益于透视技术的发展。透视技术使得画作拥有了中世纪绘画所不具备的纵深感，并由此产生了把人与环境联系起来的现实主义创作方法。与此同时，一种使音乐具有纵深感的方法也在发展中。文艺复兴时期的作曲家在创作复音音乐时赋予每个声部同等的重要性，利用模仿、对比的方式将旋律独立的几个声部叠置以构成层次感。横向保持旋律的独立与流畅，纵向形成良好的和声关系。以下所选三首使用圣经原文作为歌词的创作歌曲，作曲家使相互模仿的几个声部在不同的时间依次进入，造成一种此起彼伏的效果。

4．  起来，与我同去(雅歌2:10-12)

（译文）

我的爱人招呼我说：我的爱,快来!

看，严冬已过，时雨止息，且已过去；

田野的花卉已露，唱歌的时期已近。

5．如慕清泉（诗篇42:1）

（译文）

天主，我的灵魂渴慕你，真好像牝鹿渴慕溪水。

6． 欢颂主（圣咏集81:2-4）

（译文）

请众向助佑我们的天主歌舞，向雅各伯的天主欢呼。
请众高唱诗歌，手击铙鼓，和弹琴瑟，奏悦耳的乐谱。
在月朔之日和月圆之夜，在我们的庆节，吹起号角。

「玛尔采鲁斯教皇」弥撒与复活后第五主日额我略圣咏

弥撒(missa)是天主教的宗教仪式，意思是“聚会，聚集”，名称来源于仪式中的最后一个部分“Ite, missaest”。弥撒礼仪所用音乐，按照经文类别可分为常用部分(ordinarium)与专用部分(proprium)。常用部分包括垂怜经(Kyrie)、荣耀经(Gloria)、信经(Credo)等段落；专用部分包括进堂咏(Introitus)、阿肋路亚(Alleluia)、奉献经(Offertorium)等段落。音乐史上有很多作曲家为常用部分的经文谱写弥撒曲，由于这部分经文是固定的，可以普遍适用于不同日期举行的仪式。专用部分的经文通常使用《罗马升阶经集》(Graduale Romanum)中的额我略圣咏套曲，根据弥撒举行日期选择对应的套曲。

以下将要演唱的音乐仿照16世纪弥撒礼仪程序，常用部分经文选用了由帕莱斯特里那作曲的「玛尔采鲁斯教皇」弥撒(MissaPapaeMarcelli)；鉴于本次演出日期临近复活后第五主日，专用部分经文选用了此日对应的额我略圣咏套曲。“玛尔采鲁斯教皇”弥撒曲是帕莱斯特里那最著名的作品之一，作于1562年左右，为纪念教皇玛尔采鲁斯二世(Marcellus II)，这位教皇在1555年任职仅三周即去世。此作品为六声部复音音乐（最后一段Agnus Dei II为七声部），作曲家在创作时利用模仿和对比的方式，使旋律在不同的声部间游弋，局部段落将六个声部分为两组交相辉映，出于为宗教仪式服务的考虑，在丰富作品层次感的同时兼顾了歌词的清晰度。很多人认为帕莱斯特里那这部作品的创作初衷是为了劝说当时的天主教会解除对于复音音乐的限制。

1. 1.      进堂咏欢乐的声音

（译文）

你们应用欢乐的呼声、报告此事，传布此事，阿肋路亚。你们应宣传到地极：上主解救了祂的子民，阿肋路亚，阿肋路亚。全地的居民啊！你们赞美天主吧！你们歌咏祂圣名的光耀吧！你们以赞词称颂祂吧！

1. 2.  垂怜经乔万尼·皮耶路易吉·达·帕莱斯特里那 -「玛尔采鲁斯教皇」弥撒

（译文）

上主，求你垂怜。

基督，求你垂怜。
上主，求你垂怜。

1. 3.  荣耀经乔万尼·皮耶路易吉·达·帕莱斯特里那 -「玛尔采鲁斯教皇」弥撒

（译文）天主在天受光荣。

主爱的人在世享平安。主、天主、天上的君王，全能的天主圣父，我们为了祢无上的光荣，赞美祢、称颂祢、朝拜祢、显扬祢、感谢祢。主、耶稣基督、独生子；主、天主、天主的羔羊，圣父之子。

除免世罪者，求祢垂怜我们。除免世罪者，求祢俯听我们的祈祷。坐在圣父之右者，求祢垂怜我们。因为只有祢是圣的，只有祢是主，只有祢是至高无上的。耶稣基督，祢和圣神，同享天主圣父的光荣。亚孟。

1. 4.     阿肋路亚基督复活，我等被救赎

（译文）

阿肋路亚，阿肋路亚。基督复活，我等被救赎，以祂的鲜血。

1. 5.         阿肋路亚我出自父

（译文）

阿肋路亚。基督既然自死者中复活，就不会再死；死亡也不能再统治祂了。阿肋路亚。

1. 6.   信经乔万尼·皮耶路易吉·达·帕莱斯特里那 -「玛尔采鲁斯教皇」弥撒

（译文）

我信唯一的天主，

全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是祂所创造的。我信唯一的主，耶稣基督，天主的独生子。祂在万世之前，由圣父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是由圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是借着祂而造成的。祂为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。 

 祂在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。祂正如圣经所载，第三日复活了。祂升了天，坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来，审判生者死者，祂的神国万世无疆。

我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言。我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的圣洗，只有一个。我期待死人的复活，及来世的生命。亚孟。

1. 7.       奉献经万民啊，请颂扬主

（译文）

万民，请你们赞美我们的天主，一同传扬他应受到荣誉。他曾使我们的性命存活，没有让我们的脚步滑倒。天主应受赞美：因他从未拒绝我的哀恳，他也从来没有从我身上撤回他的慈悯。阿肋路亚。

1. 8.       圣哉经乔万尼·皮耶路易吉·达·帕莱斯特里那 -「玛尔采鲁斯教皇」弥撒

（译文）

圣，圣，圣，
上主万有的主。
祢的光荣，充满天地。
欢呼之声响彻云霄。
 

奉主名而来的，当受赞美。
欢呼之声响彻云霄。

1. 9.       羔羊经乔万尼·皮耶路易吉·达·帕莱斯特里那 -「玛尔采鲁斯教皇」弥撒

（译文）

除免世罪的天主羔羊，求祢垂怜我们。

除免世罪的天主羔羊，求祢赐给我们平安。

1. 10.   领主颂你们要向主歌唱

（译文）

请向上主歌唱，阿肋路亚。请向上主歌唱，赞美他的圣名，一日复一日地，宣扬他的救恩，阿肋路亚，阿肋路亚。

1. 11.   会众散去

（译文） 

弥撒礼成，会众散去。阿肋路亚，阿肋路亚。

感谢主。阿肋路亚，阿肋路亚。